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《中国文化读本》带你参观“祥云小屋”
  从8月9日至9月17日,在北京奥林匹克中心区的东北部竖立着30顶名叫“祥云小屋”的白色帐篷,这就是“中国故事”文化展示区。在北京奥运会、残奥会期间,这里共接待观众近800万人次,其中最多一天接待观众48万人次受到中外观众的欢迎,媒体称之为“奥运赛场外的文化盛宴”。据报道,“中国故事”30个“祥云小屋”文化展示活动作为奥运会中心区唯一一个保留项目,将在“十一”其间继续对公众开放。在奥运会和残奥会期间没能进入祥云小屋的朋友们届时可以一睹为快。

  “祥云小屋”里集中展示的是全国各地区非物质文化遗产和传统民族、民俗、民间文化,向全世界立体呈现中华优秀传统文化的历史、发展与延续。如北京小屋的宫廷文化、台湾小屋的琉璃艺术、江苏小屋的园林风韵等等。俗语说:外行看热闹,内行看门道。如果参观前能对展示的文化稍作了解,定能增加你的游兴,如果碰到外国朋友,你也可以滔滔不绝地向他们介绍我们优秀的文化传统。下面,就让我们通过《中国文化读本》,挑选几样“祥云小屋”的展示品稍作介绍。

  皮影戏

  陕西小屋中有51幅珍贵的皮影,这些皮影大多制作于清代,都是价值连城的宝物。
  
  18世纪后半叶,法国曾经出现过一种叫做“法兰西灯影”的戏剧形式,在巴黎、马赛等地演出,一时引起轰动。那是传教士将中国的皮影戏介绍到法国,法国的戏剧家在皮影戏的基础上创造出来的艺术形式。有趣的是,在2004年的中法文化年期间,中国的艺术家又把一部新创作的皮影戏《影之舞》送到了法国。皮影戏记载着中外文化交流的历史。

  在世界历史上,要说中国文化对世界的影响,皮影戏是不可忽视的。这种创自中国的戏剧形式,在13世纪就传到了中东,到了18世纪便有了世界性的影响。皮影戏曾经受到过歌德的赞扬,到了20世纪,卓别林的无声电影也受到了皮影戏的启发。

  皮影戏产生于两千多年之前,到了宋代,皮影戏已十分发达,中国皮影戏的主要形式此时都具备了。当时传统戏剧并没有成熟,但皮影戏已经相当成熟,利用皮影戏,就可以演出完整的三国故事等。当时很多城市都有皮影戏演出,节日的时候,皮影戏更成了重要的娱乐形式。明代仅北京一地,就有皮影戏戏班几十个。至今皮影戏仍然受到人们的广泛喜爱。皮影戏是世界上最早由人配音的活动影画艺术,它的成功给现代电影以很大启发。

  皮影人物的制作非常考究。先将准备好的皮革,做成人的头、四肢、躯干等模样,再用绳索将其串起,用连杠连成一体,成为颜色鲜艳的人物形象。在演出时,用灯光照射在皮革做成的人物上,形成活灵活现的剪影,通过他们的动作表演故事,若真若幻,赏心悦目。有一出传统山西皮影戏《含嫣梳妆》,其中有一段描绘一个少女坐在镜子前面化妆的情景。一边是镜子内,一边是镜子外,皮影艺人两面照应,动作要求一致,有相当的难度。成功的表演,能使观众得到很大的满足。

  皮影戏的妙处不仅在于皮影的制作,更在于表演。表演时,几个表演者站在一块白布的后面,操纵着各种形状的皮影人,同时演唱着故事,并配有打击乐器或弦乐。陕西华县的皮影戏很有名,他们形象地称皮影戏为“五人忙”,五个人演了一台戏:“前声”,是负责唱的,一人要唱生旦净丑几个角色;“签手”,负责操纵皮影进行表演;“坐槽”,是负责敲锣、打碗碗、打梆子等;“上档”,负责拉二弦琴、吹唢呐;“下档”,负责拉板胡、长号,并配合签手的工作。这样五个人在台后忙得翻了天,共同演出一出戏。

  皮影戏表演水平的高低,取决于演员的唱功和“手功”。演员在幕后手提皮影人可不是一件简单的事,往往一个皮影,要用五根竹棍操纵,要求演员手指灵活,好的演员常常玩得观众眼花缭乱。(
摘自外语教学与研究出版社《中国文化读本》)

  刺绣
  
  辽宁小屋展示了锦州满族民间刺绣,这项工艺距今已有近300年的历史。

  中国是丝绸的故乡,产生了很多与丝绸相关的艺术,刺绣就是其中的一种。从事刺绣的多为女子,所以刺绣又被称为“女红”。刺绣在中国有数千年的历史,受到人们广泛的喜爱。刺绣可用来装饰衣物,如在衣服、被子、枕头等上绣上美丽的图案,也可制作成特别的饰品。

  中国宋代就有锦院和绣院,集中了大量的编织和刺绣的专业人才,推进了丝织和刺绣的水平。明代大画家董其昌说:宋人之绣,针线细密,用绒只一二丝,用针如发细者为之,设色精妙,光彩射目。刺绣上的山水、楼阁、人物、花鸟都极为生动。他赞叹说:“十指春风,盖至此乎!”董其昌说的“十指春风”这四个字,正是对我国刺绣艺术审美妙境的极好赞扬。(
摘自外语教学与研究出版社《中国文化读本》)

  年画

  天津小屋内主要介绍的是天津的民间艺术,最有名的当属杨柳青年画了。小屋的墙壁上摆满了各式各样的杨柳青年画,大家最熟悉的杨柳青娃娃系列年画摆在了最显眼的位置。

  年画在内容上多表现祝福、吉祥和喜庆之意。如一幅广为流传的年画《连年有余》,画一个胖娃娃,天真活泼,怀里抱着一条大鲤鱼,手里拿着一束莲花。“鱼”和“余”在汉字中读音相同,通过谐音,以表示生活富足、年年有余。

  中国幅员辽阔,年画的风格上也有不同。北方的年画最著名的要数天津的杨柳青,南方年画最著名的要数苏州的桃花坞。

  杨柳青是天津西南郊的一个村镇,三百多年前,这里就以制作年画出名,曾有过“家家点染、户户丹青”的历史。杨柳青年画采用的是木版套印和手工彩绘相结合的方法,人们称之为“半印半画”,这也是它的重要特色。它的制作方法是:先刻出木刻图案版样,然而印出图画,再用手工将纸上的轮廓描绘涂彩,最后装裱成画。每一幅画都是由画师手工制作的,而不是批量的印刷品。它将版画中的刀法版味和手画的笔触感觉融合在一起,有一种独特的风味。人们喜欢杨柳青年画,在很大程度上是喜欢它是手工制作的。

  年画的喜庆气氛,在杨柳青年画中体现最为充分。这里出品的年画清新活泼,具有浓郁的生活情调。如一幅《母子图》,画湖边的庭院,院子里有湖石假山、花卉,妈妈站在窗前,拿着扇子,招呼着窗外嬉戏的儿子。胖胖的小家伙穿着小肚兜,一只手拿着一个小木棍,木棍的顶端有一只小鸟。一片祥和温暖的气氛,是一幅温情的生活画面
。(摘自外语教学与研究出版社《中国文化读本》)

  剪纸

  山西小屋增设了非物质文化遗产的活态演示区,侯马民间手工艺大师郑月巴的孙女、非物质文化第三代传承人郑平在现场表演剪纸。

  剪纸是中国民间一门有着近千年历史的独特艺术。它要求的材料很简单,只要有纸张和一把剪刀(或刻刀)就可以了。熟练的剪纸艺人剪纸的过程如同变魔术,他将一张红纸在手上左叠右叠,然后用剪刀轻轻地剪几下,摊开一看,就是一幅漂亮的图画。有的艺人根本不需要眼睛看,能在袖子里剪出漂亮的图案来。剪纸是一种即兴式的艺术,剪纸艺人无须画稿,就靠手中的一把剪刀,刀起图出,每一次剪出的都有不同,所以它的表现力很强。剪纸艺术在农村地区尤为流行。

  在西安附近,旧时人们的窗户多是纸糊的,白白的纸,显得过于单调,也不吉利。于是心灵手巧的女子就剪出红色的四喜娃娃,或者剪一只美丽的蝴蝶,贴在窗上,作为窗花,于是平凡的窗子便有了灵气。

  旧时姑娘家们做鞋子或者是做衣服,喜欢在上面绣花,绣花一般要有花样子。这花样子就是通过剪纸得来的。而中国的喷漆艺术,也需要剪纸作为模型。

  围绕剪纸,中国古代还形成了很多风俗。如二十四节气中的立春,是春天来到的日子。为了庆祝这一日子,人们举行各种仪式,剪纸在这里就派上了用场,人们用画图来表现对春天到来的喜悦心情。姑娘们将剪纸戴在头上作为饰物,迎春的人们将剪纸贴到了春幡——春天的旗帜之上,有的还将剪纸挂在柳树上,以为迎接春天之礼物
。(摘自外语教学与研究出版社《中国文化读本》)

  景泰蓝

  北京小屋不仅有皇城文化,同时也有传统的民间手工艺,参观者可以现场看到景泰蓝的点蓝工艺。

  景泰蓝是驰名中外的传统工艺,集青铜艺术、瓷器和雕刻诸种工艺制作技巧于一身,是一门道地的北京绝活。它是收藏家收藏的佳品,又是人们居家使用的精美物品。如一件清代的景泰蓝寿意天球瓶,为景泰蓝的传世名作,瓶嘴、瓶肚、瓶座三段锤接烧焊成型,釉面上先镶嵌铜丝,再用彩釉填绘,上面有九桃、蝙蝠等图案,都具有福寿平安的象征意义。

  这项工艺始创于明代景泰年间(1450—1456),初创时的颜色主要是蓝色,所以称为“景泰蓝”。到了成化年间(1465—1487),景泰蓝技术进一步成熟,此期作品沉稳凝重又透明灵动,它的铜胎极为讲究,一般用的是紫铜,再镶嵌上取自天然矿物质的珐琅彩釉,看起来就像宝石一样。今天流传的明朝景泰蓝遗物,以景泰和成化两个时代为最多。

  景泰蓝,又名“铜胎掐丝珐琅”。它的制作过程很复杂,有三十多道工序。先要制作铜胎,用紫色的铜片敲打出要制作的物品形状,并经高温烧制后固定起来;然后在铜胎上作画,一般作画用的是笔,而工匠们用的是镊子,用它夹起头发丝细的铜丝,在铜胎上拼制成各种优美的图案,叫做掐丝;再在图案上填上各种颜色的珐琅釉料,这叫做点蓝。最后经高温烧后而凝结。烧好之后,还要细细打磨,再经镀金,一件景泰蓝制品就完成了。

  景泰蓝到了清代又有发展,克服了明代时制作有沙眼的缺点,但在朴实厚重上不及明代。近代以来,由于产量过大,工匠的水平参差不齐,很难与明代相比。(
摘自外语教学与研究出版社《中国文化读本》)
2008-09-22 09:17:59
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