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通过《中国文化读本》看懂奥运开幕式之郑和宝船
  开幕式上呈现了“郑和下西洋”的场景,出现了宝船。600多年前,明朝的郑和7次率领27000人的船队远航,从中国的泉州出发,到达西亚、东非地区,开创了有名的“海上丝绸之路”。 海上丝绸之路,是指中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线(丝绸之路)大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外,也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。

  当年,永乐皇帝派郑和下西洋,一方面是为了在世人面前显示大明帝国的强盛,另一方面也是为了实现和顺万邦,与远近各国相安无事,以共享太平之福的外交理想。

  郑和浩浩荡荡的船队,足以证明中国当时的强大,但郑和的船队并没有充当海洋霸主,它以和平的姿态出现在世界各地,满载而归的不仅是与各国交换的物品,还有各国人民的友谊。

  20世纪30年代发现的郑和家谱中,记载着郑和出发时,永乐皇帝曾嘱咐他每到一处要向当地国王、酋长宣传自己提倡的国际关系的准则,那就是“信守天道,循理安分,勿得违越,不可欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福”。永乐皇帝的这几句话,就是要在国与国之间反对霸权,反对欺凌弱小,要互相尊重,保持和平的格局,这是永乐皇帝外交的总方针。郑和下西洋是严格按这一方针行事的。

  互相尊重,这是郑和与所到国家交朋友的法宝。郑和的船队,抵国问禁,入境问俗,尊重别国的风俗。1911年,人们在锡兰加异勤寺院发现一块碑,碑文记载郑和布施物品、祈祷神灵保佑平安之事,用汉、泰米尔和波斯三种文字镌刻。三种文字的内容不同。汉语碑文内容主要是祈祷航海平安。泰米尔语碑文表示对南印度泰米尔人信奉的婆罗门教保护神毗瑟奴的礼敬之意。波斯语碑文则表达了对伊斯兰教真主的崇敬。三段不同文字的碑文写在一个碑上,表达了郑和船队对所到各国民众宗教信仰的尊重。

  郑和下西洋每次都带有数万人的军队,但从不轻易用兵。在七下西洋的28年间,郑和在海外用兵仅有三次。这三次用兵,第一次是清除巨港地区(今苏门答腊港东南部)海盗,恢复地区的安定和船道畅通。后两次都属于自卫性质:一次是锡兰山地区的一个国王对郑和船队发动突然袭击,一次是苏门答腊地区的一伙叛乱分子对郑和船队进行袭击,都被郑和击败。三次用兵,都严格遵循了永乐皇帝以德睦邻、“共享太平”的和平外交的总方针。

  1406年郑和船队经过爪哇时,当地东西二王正在进行内战,东王被杀。郑和船队不了解这个形势,在原东王辖地进行贸易,西王士兵不分青红皂白,杀害了郑和船队官兵一百七十多人。面对这种情形,郑和并未立即兴兵对西王的军队进行报复。他问明对方是误杀后,把情况向永乐皇帝禀报。永乐皇帝责令西王谢罪,赔偿黄金六万两。西王以国力有限为由只赔了一万两。永乐皇帝也不再追究。他说:“对于远邦的人只要他认识错误就可以了,难道我是看重几个钱吗?”(“朕于远人,欲其畏罪而已,宁利其金耶?”)这件事也体现了明王朝和郑和船队的宽容的胸怀。

  郑和庞大的船队,七次大规模的航海,没有占领别人一寸土地,没有掠夺别人一丝财产,更没有在别国派驻一兵一卒。郑和船队每到一处,都无偿馈赠当地国王、王室和大小首领以及佛教寺院以各色丝绸、瓷器、衣物、钱币、金银铜铁器皿等物。东南亚一些地区,甚至连建造寺庙的砖瓦、琉璃都是由郑和船队运来的。同时,郑和船队还与各地官方和民间开展互通有无的货物交易。中国输出瓷器、丝绸、茶叶、金属制品等,换回珠宝、香料、药材、珍稀动物等。货物交易,遵循公平的原则。一般是以物易物,最有影响的是击掌定价法。在印度古里国,中国船队到达后,货物带到交易场所,双方在官员主持下当面议价定价,谈好后互相击掌表示成交,决不反悔。郑和船队还向这些国家传播中国的技术,如历法、农业技术、制造技术、医术、航海和造船技术等。

  郑和每次出使回来,都有各国使者随船来华。如永乐二十年九月,郑和下西洋返回时,就有亚非16国的一千二百余名使臣乘郑和宝船来中国参观访问。有四位国王还亲自来华访问。其中苏禄(今菲律宾苏禄群岛)、渤泥(今文莱一带)、古麻刺朗(今菲律宾棉兰老岛)三国国王都常住中国直至病逝。1408年渤泥国王病逝时,永乐皇帝辍朝三日以示哀悼。

  至今在东南亚一些国家的民众中,还保留着对郑和下西洋的美好的记忆。在泰国、印尼、马来西亚等国有“三宝庙”、“三宝垄”、“三宝山”、“三宝井”等纪念郑和的建筑。2004年,在庆祝中国和马来西亚建交三十周年的纪念晚会上,吉隆坡皇宫戏剧院隆重上演了华巫双语大型歌舞剧《汉宝丽》,舞剧根据马来西亚经典名著《马来纪年》改编,讲述郑和护送明朝汉宝丽公主和五百随员到马六甲,与马六甲苏丹满速沙和亲的故事。这是很多关于这位伟大航海家温情记忆的一个例证。摘自《中国文化读本》
2008-08-27 10:49:43
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